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五、事奉神(上)

 

经文;利一

  当以色列人要离开埃及的时候,摩西对法老说:我们要到旷野地方去事奉神。后来,他们到了旷野地方,便搭了一座帐棚,在帐棚地方事奉神。一个基督徒在世界里面,被神拣说出来,好像以色列人从埃及出来一样,目的要他们事奉永生神。

  在旷野地方,以色人天天献祭;祭司在里面烧香;天天这样事奉神。今天要注意这个问题,事奉神是天天事奉的,所以我们要天天事奉神。

  在天天事奉神的事上,头一件引起我们注意的,就是祭坛,他们天天要在祭坛,献上馨香的燔祭,事奉神。

  利未记第一章,讲献祭的事,有时把献祭的真理,讲作奉献的真理,是对的。最初的意思,每一个以色列人都要献祭,每一个以色列人都有份在祭坛上。献上馨香的燔祭,每一个以色列人要到这地方事奉神。这事奉是指着每一个以色列人说的。每一个神的百姓,每一个神的儿女,都要献上馨香的燔祭,这样的事奉是天天的,是经常的事奉。

  今天要注意这个事奉的问题,一个人得救了以后,对于永生是无问题的,将来的事没有问题,但活在地上,有二件事情要注意,第三日已讲过了,我们走人生的道路,最要注意的,是倚靠主,主要的是:与神同行,我们行事为人,要照主的旨意,不是照自己的意思。我们行事为人,要跟从主的脚踪,走人生的道路,在一生的光阴中,都要这样。其次,我们在世界上生活,要在旷野的地方上事奉神,在祭坛上献上馨香的燔祭,每一个属神的人,天天要到神面前来事奉祂,每一个蒙恩得救的人,一生要好好的事奉神。

(一)被拣选的事奉

  今天要注意的是:怎样事奉神,头一件事情,要知道献祭的东西,是神所定的,所献祭的东西,不是随便可以献祭的,比方马不能献祭,猪不能献祭,骆驼不能牵到祭坛上宰了,驴也不能牵到祭坛上献祭。对于这献祭的牲畜是特别指定的。神所拣选的,都是好的,神拣选什么东西可以献祭呢?拣选牛可以献祭;拣选羊可以献祭;因为牠们都是洁净的牲畜,牠们是分蹄倒嚼的。

  神将所有的牲畜,分别那一类是不洁净的,是污秽的;另一类是洁净的,第二天已讲这个真理,就是我们既是被拣选的,行事为人,就要从世界分别出来。我们是属于神的,要与世界有分别。

  今天读利未记第一章,就是这个意思,把祭牲放在祭坛上事奉神,牠们一定是被神所拣选的,神把牠们从牲畜中拣选出来,不同其它的牲畜,牠们是分蹄的,牠们用脚走路,蹄是分开的,这是表明在世界上是被拣选的。就是表明在世界被拣选的人,是被分开出来的。所以我们不要同世界混杂在一起,因为我们是被分别出来的,是神所拣选的。只要是被拣选的就可以事奉,你是从世界召出来的,你就要事奉神;那些从埃及召出来的以色列人,到旷野地方,他们就在旷野地方事奉神。

  这里所讲的事奉,是不分等级的,只要你是被拣选的,你就可以事奉。牛很大,价值也大;羊比较小,价值也少;还有斑鸠雏鸽更小,价值更便宜,不须化多少钱就可以得到,这里虽然有三个等级,这三个等级是以价值来分的。可能世界上或有好多等级,有的是有地位的;有的是没有地位的;有的是大人物;有的是小人物;有的是更卑微的;虽然在世界上有等级,但在事奉上是不分等级的,只要是神所拣选的东西,或者是牛,或者是羊,或者是斑鸠,雏鸽,牠们是一样被悦纳的。在世界虽然有分别,在神面前只有一种分别,只要是被神所拣选的族类,与世界分开,到神面前事奉,不论怎么样,在神看来是一样的,这事奉是一样被神所悦纳的。我们被悦纳的是神所拣的族类,不是看自己有几多的本事,有几多的价值,乃在是不是神所拣选的;是不是属于洁净的族种;是不是与世界分开出来的。如果是属灵得救的人,从大到小;从最高到最低;无论怎么样的,在事奉上都是一样的馨香,用牛宰了,切成一块一块,烧在祭坛上,很是馨香;用羊宰了,切成一块一块,烧在祭坛上,也很馨香;用斑鸠雏鸽献祭也很馨香,只要是被拣选的族类,靠近神面前,献祭,这事奉都是蒙悦纳的。

(二)受察看的事奉

  第二件事情要注意的是:当这祭牲牵到祭坛之前,必先要受检查,要察看有没有毛病,如果有毛病,就不能放在祭坛上献祭;要察看有没有残疾,如果有残疾,就不能放在祭坛上献祭;检查祭牲的身上,有什么不正常的地方,检查好了,完全没有残疾,没有缺点,然后放在祭坛上献给神,这样事奉,便蒙神的悦纳。

  一个已经在世界上被神拣选出来的人,可以事奉祂,因为他是被拣选的族类,可以事奉神的。但资格还不够,还要有第二次的检查,就是要检查要宰杀的祭牲,有没有毛病,有没有不正常;然后才可以献祭。如果说:我是神的孩子,是被拣选的族类,保险可以事奉神,这并没有错。但是,在你的身上,如果有明显的缺点,到神的面前来,这亏欠便影响你的事奉。

  第二件事情和第一节同样紧要,如果你是已经被拣选的,必须再拣选,圣经告诉我们:被召的人多,选上的人少。既召又要选,意思要我们行事为人,与蒙召的救恩相称,如果不相称,怎能事奉神呢?比方一只牛牵来献祭,如果牠一行一跛,祭司就要拦阻这牛献给神,因为牠的身上,有明显的毛病。好多基督徒有不好的行为;有很大的毛病,怎么可以事奉神呢?比方昨晚跳舞,跳到天光,第二天到礼拜堂唱诗赞美主;昨晚打麻雀到半夜三更,第二天在唱诗班唱诗;我不是说这些行为在得救上有问题,乃是这些行为显明你有毛病,你的行为不好,你有明显的毛病,到神面前,不能有好好的事奉。

  到神面前事奉,先要检查你的行为怎样?如果你的生活怎样腐败;你的家庭生活怎样不正常;夫妻之间有许多不清不楚的事情。这样事奉神,神怎能来悦纳你的事奉呢?

  利未人在十二支派中是特别的,圣经告诉我们:利未人是代表全体以色列人事奉神的,这种事奉是代表全体的事奉。神百姓的代表。圣经又告诉我们,利未人要做祭司,也不是个个人都可以的,利未记第十一章,讲许多人不可以作祭司,比方驼背的,就不能做祭司,驼背的人很难看,怎能到神面前事奉呢?必须文雅,穿起细麻布衣服,安静小心,到神面前事奉;瞎眼的,不能做祭司,有皮肤病的不能作祭司,全身的皮肤有病,很可怕,神说:你很污秽,怎能事奉我呢?崩鼻的,不能做祭司;做祭司的人,要端端正正,丑容的不能到神面前事奉,各位弟兄姊妹!不可太注意字句,乃是用来象征在世界上的事奉,那些有缺陷的不蒙神悦纳。

  如果我们的眼有毛病,应该快快医治,在香港这个地方满街黄色的报纸很多,好多基督徒每天不看黄色的报纸,不觉得有趣味,连家中的小孩也看这些报纸,如同眼睛有毛病的,怎能好好的事奉神呢?如果外表有明显的毛病,或者在眼上,或者在身上,无论什么地方有毛病,一看就看出来,有很明显的毛病,一定不会好好事奉神。

  基督徒得主的恩典,得主的怜悯,是从罪恶的族类,拣选你进另外的族类;还要受第二次的检查,这检查很严格,连崩鼻的也不行,一点不马虎,一个基督徒要常常省察。

  大卫怎样省察,怎样向神祈求鉴察他;他是事奉主的,他是属灵的,在灵性上有很好经验的人,他祷告说:神阿!求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。

(三)经痛苦的事奉

  第三件事要注意的,到神面前事奉,会有痛苦,要经过刀,要经过火,这是一定的,一定要经过刀和火,祭牲牵到祭坛,用刀把牠宰了,流出血来,再把牠切成一块一块,切好了,放在祭坛上烧;祭坛上放着柴,柴上用火烧着,圣经告诉我们,要经过刀,经过火。事奉神不是容易的,你要事奉祂,你必要受苦,如果与世界的人同化,你不受苦,怎能事奉呢?要事奉神,一定要经过刀和火,一定要受苦,在地上因事奉而受苦。

  圣经上说:雅各的事奉,他的头被希律斩下了;希律用刀杀了约翰的哥哥雅各,又捉拿彼得下监;他们为主道受苦,一同在事奉上受苦,与普通的人不同。

  旧约圣经又告诉我们:但以理的三个朋友,事奉真神,不事奉巴比伦的神,被丢在加热七倍的火中,你要清楚澈底的事奉神,有时会受逼害的。

  我曾认识一位时牧师,他信了主,很是敬虔,时时祈祷,读经,外表完全改变了,一看他,便觉得他很特别。他在家里,曾受过逼迫,他父亲逼迫他,对他说:你如果信耶稣,我把你打死,你信不信?他说:我信。他不能不信,他父亲拿洗衣的木棒从头上打下来,他痛得身子摇一摇,他父亲问他:你信不信?他说:我还是相信。这真是感动人的一回事,他一生最感动人就是这一件事。在人的逼迫之下,他不改变信心,一样事奉主。

  有一个人因信仰失去了遗产,有一个人因信仰失去了母亲的爱,有的因信仰的关系,失去了兄弟姊妹对自己的同情;有的因信仰的关系,失去了同学的感情,有的人因信仰的关系,人家都讨厌他,诽谤他。圣经告诉我们:要经过刀,要经过火,要我们向罪中死,向主活。

  印度有一位著名的传道人,名字叫孙大信(Sundar Singh),他生长在外教的家庭中,因为不同信仰,他信了主,人家劝他,他不改变这事奉,他认为这事奉是一生的事奉;这信仰是一生的信仰;他的父亲迫害他,把毒药给他吃,他知道没有办法,不得不吃,他吃后,中了毒,身子不能动,幸亏神怜悯他,后来,他做了很大的工作。

  这里告诉我们:要动刀,就是要杀;杀了以后,要剥皮,剥皮是很痛苦的。剥皮以后,切成一块一块,用火缓缓地烧,这就是苦难,在地上随处有苦难,每一个信徒为主受苦,为主的名受苦,在苦难中,神将平安赐给他。

  不要想信主之后无苦难,可能我们的事奉要经过刀,要经过火,这样的事奉是神所悦纳的;这事奉是馨香的事奉。若有人爱神,这个人是神所知道的,他受苦多少,必蒙记念,为主的名受苦,这人便有福了,从前的先知也是这样受害的,可能信了主之后不平安,这是当然的事,这是必然的遭遇的,我们要为祂受苦。

(四)里外洗净的事奉

  第四件事要注意的,就是当献祭的时候,要将这祭物洗干净,大腿要洗干净,里面的脏腑要洗干净;要洗干净,然后才能献祭,可见这事奉是干净事奉,而且里外都要干净。希伯来书说:何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神;祂的血岂不更能洗净你的内心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神么?我们把不干净的除去,把不好的行为除掉,腿是代表行为,把腿洗净就是除去死行,脏腑是代表里面,即洗净我们的内心,使我们可以事奉神。

  事奉神的事情也是这样,好多人表面上的生活很清洁,表面虽然好,但里面的深处有毛病,他们仍偷偷地看不好看的东西,看不见他有毛病,但里面有毛病,深藏在人不知不觉的地方,里面不干净的东西拦阻他与神面对面的事奉。

(五)整个的事奉

  第五件事要注意的,这馨香的燔祭,必须整个烧在祭坛上的,这事奉是整个的事奉,完全事奉,不留下一件。这件事最难,人都是喜欢局部事奉的,比方七天有一天事奉,把主日归主为圣,其它六天随随便便。上午祷告;中午晚间马马虎虎。有人以用口事奉,只参加一点布道的工作,他的脚,他的眼仍留下为自己,这也不是好的事奉。好的事奉是没有为自己留下一些什么,一生一世为主,天天保守自己在主里,站在真理上,靠着圣灵多方祷告祈求,过敬虔的生活。我再说:可能有人是一半的事奉神,一半事奉世界,于事奉是一半的,另有一部份拉住我们,仍有保留的地方。真正的事奉,没有保留,完全事奉祂,才是馨香的,才蒙他悦纳。── 曾霖芳《事奉神》