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应当积极拼上

 

今天晚上我们能有这样的聚集,实在是主的恩典。我愿意借着一段的圣经,把我心里一点的感觉交通给弟兄姊妹。

从施洗约翰到如今,天国是努力进入的,努力的人就得凓了。因为众先知和律法说预言,到约翰为止。你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚。有耳可听的,就应当听。(太十一12-15

在这几句话里面,主给我们一个很重要的原则。我个人觉得:这里面的原则,就是主要我们认识时代,并且我们在时代里面采取一个合适的态度。

所以从这里我想起另外的一处圣经,就是传道书说:智慧人的心,能辩明时候和定理。(传八5)一个智慧的人,他能知道这是一个什么样的时候,在这个时候是什么一种的光景,神在这个时候要作什么事,祂的原则、祂的定理是什么,因此他知道,他应当在神的面前有什么态度。

我们知道:神作事不但有祂的旨意,还有祂的手段。在那个手段的里面就有神的安排,祂的安排就成了时代和定理。换句话说:在神的工作里面,神有一定的安排;在某一个安排的里面,就成为一个时代。在那一个时代的里面,神就要作某一类的事。那么一个智慧的人,他晓得那个时代,能知道在那一段时间里面神究竟是注重什么,要作什么,因此他身上就发生一种态度,那一种态度是与那个时间和定理刚刚好合在一起。那么,这样的人在神的面前,就是蒙悦纳的人。

天国是拼命的人进去的

在马太福音第十一章里面,主对当时的门徒说:从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得凓了。因为众先知和律法说预言,到约翰为止。这里明明给我们看见有两个时代,一个时代是众先知和律法,还有一个时代,就是从施洗约翰直到如今。众先知和律法是说预言,但是从施洗约翰到如今乃是应验。众先知和律法是个准备的时期,从施洗约翰到如今,乃是个显现的时期。

所以在这里,主明明给我们看见:有两个不同的时代。主说:现在时代改变了,律法和先知的时代到施洗约翰已经停止了、已经过去了;从施洗约翰直到如今是另一个时代了。在这个时代的里面,神所注意的,乃是天国,我们要进天国里头去。但是什么样的人才能进去呢?祂说:努力的人就进去,努力的人就得凓了。

所以弟兄姊妹!在这里给我们看见:有一个时代是从施洗约翰一直到如今,在这个时代里面,天国是摆在这里。我们如果明白这个时代,知道神所要作的事,我们的态度,就会努力进天国。努力这两个字,在原文是强暴的意思。天国是用强暴来夺取的,强暴的人就得凓了。

当然强暴这两个字,就好像在感觉上不太好,所以我个人,就喜欢把它改作拼命。天国是用拼命来夺取的,拼命的人就得凓了。在这一个时代的里面,就是从施洗的约翰一直到如今,我们应当有什么态度呢?我们的态度,就是拼命。一个拼命的人,就得凓天国了。这里的强暴不是对人强暴,这里的拼命也不是拼别人的命。这里的强暴是对自己强暴,这里的拼命是拼自己的命。

这个就是保罗告诉我们的话。他说:我是攻克己身,叫身服我,免得我传福音给别人,自己反被丢弃了。这里的攻克己身,在原文里面是把自己打得一块青、一块紫。他对自己非常强暴,一点不放松、一点不爱惜,也一点不自怜。他一点不为自己打算,他把自己打得一块青、一块紫。他是一个拼命的人,所以结果他进去了。

所以亲爱的弟兄姊妹!主在这里就是给我们看见:这个时代已经改变了,现在不是准备的时候、不是等候的时候、不是消极的时候,现在时代改变,天国是摆在这里了,我们现在要拼命了、要积极了、要往前去了。这一个就是这里的感觉。

不能等候,消极

我在这里读一段的圣经,乃是要把它借用一下。在我的心里,这几天一直有一个感觉,当我与弟兄姊妹交通的时候,差不多都给我一个印象,就是大家都觉得说:我们现在是一个过渡的时期,我们在这里是维持维持、等候主的仆人来。

弟兄姊妹!我想如果我们存凓这样的心思,这就好像我们还在众先知和律法的那个时期,我们还是在那里准备,在那里预备、在这里等候、在这里消极。我们还没有看见,从施洗约翰到如今的这个时期。

亲爱的弟兄姊妹!我愿意说诚实的话。我这一次到这里来,在我的感觉里面,我觉得这里的属灵光景好像有一点消沉、有一点消极。我一直在那里想:这个原因是不是因为我们有一种的心思,以为我们是在这里维持维持、等候等候,盼望主的仆人来,叫我们好好的有一个开始。因为我们是存凓这样的心思,我们就一直在这里保守,不积极,也不拼上去。如果是这样,我们属灵的光景定规要沉下去,因为不进就退了。我们不知道是不是这原因,不过这几天我在主的面前,常常思想这些事。好像在我们这里,我们需要一个复兴。弟兄姊妹的灵要起来、要积极的往前去。

我们在这里要等候什么呢?这一个时代就是主要建立祂教会的时代,我们不必一直等,不必一直维持局面。神如果差遣祂的仆人来,我们感谢主,这是神的安排,为凓我们的需要。但是神如果没有这个安排的话,就是神在那里告诉我们:我们应当积极的往前去。我们应当明白这个时代,我们一天也不能等候,我们应当作一个拼命的人。我想如果我们这一班人能把我们自己拼上去,神的复兴就来了,神的祝福就来了,教会就要被建造,罪人就要得救。

亲爱的弟兄姊妹!我们如果能有智慧的心,能认识这个时代,我们知道神要作什么,我们就不能在这里消沉,我们要起来,我们要运用我们的意志、运用我们的灵,把我们自己摆上去。如果我们这许多人能这样的拼上去,我相信,整个教会的空气要转变。

拼上叫教会得建造

主对门徒怎么说呢?祂说:从施洗约翰的时候直到如今,天国是努力进入的,努力的人就进入了。你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚。这是什么意思呢?我们知道,在旧约的里面,有先知预言说:在主来以前,在弥赛亚的国降临以前,以利亚要先来,要来复兴万事,然后弥赛亚就要来了,弥赛亚的国就降临了。

所以在犹太人的感觉里面,他们就是在那里等候以利亚,因为以利亚来了,弥赛亚就来了;弥赛亚来了,弥赛亚的国就降临了。这是犹太人的盼望。主在这里说什么呢?主说:你们如果肯领受的话,这人就是那应当来的以利亚。施洗约翰不是以利亚,但是你们如果领受的话,这个施洗约翰就是那应当来的以利亚。这是什么意思呢?意思就是说:如果你们领受的话,那么这个施洗约翰就等于以利亚了,弥赛亚的国就来了。但是可惜,他们没有接受,所以施洗约翰还是约翰,将来以利亚还得来到。

弟兄姊妹!今天也是同样的光景。我们在这里等候主的国降临,神的国有一天要降临。但是神的国什么时候才降临呢?神有没有一个呆板的时间表呢?是不是要等到两千年满的时候,神的国就降临了呢?我们知道:没有。神有一个时间,但是这个时间是活的,不是死的。如果今天神的儿女,真是能领受的话,能拼上去,叫教会在地上早早的建立,基督的身体早早的长成,那这个就是那应当来的以利亚。

换句话说:神的国就要降临了。神的国不能降临,乃是因为我们不拼上去,乃是因为教会没有建立,乃是因为基督的身体没有完成。所以反过来说:如果我们拼上去,如果教会建立、如果基督的身体早日成形,基督就要降临,神的国就要建立在地上。

所以主在这里给我们看见,这一个时代和我们的态度有完全的关系。我们要看见,这不是一个消极的时代,这是一个积极往前去的时代。神在地上要作事,祂要带进祂的国度、祂要建立祂的教会。那么我们应当有什么态度呢?我们应当拼命上去。我真是巴不得这里的弟兄姊妹,每一个人都能拼上去,都能作一个强暴的人。你知道我们很容易放松自己、很容易原谅自己,我们很容易就这样放松了。哎呀!我太忙了!哎呀!我的身体不行了!哎呀!现在这个时候,也不能作什么!这样一松下来,整个的教会就松下来。

巴不得神在我们里面催促我们,叫我们每一个人把自己摆上去。我们大家来作强暴的人、来作拼命的人。我们一同到主的面前来寻求祂的心意,看祂在这一段的时间中,要藉凓我们作什么。让我们同心合心意地去作。我相信这样作,神复兴的火要临到我们的中间。── 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》