返回首页 | 返回本主题目录 |

 

第二篇  启示的异象

 

没有异象,民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。(箴二十九18

从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。我在耶路撒冷也曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里;他们被杀,我也出名定案。在各会堂,我屡次用刑,强逼他们说亵渎的话;又分外恼恨他们,甚至追逼他们直到外邦的城邑。那时,我领了祭司长的权柄和命令,往大马色去。王阿!我在路上,晌午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我,并与我同行的人。我们都仆倒在地,我就听见有声音,用希伯来话,向我说:扫罗!扫罗!为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的。我说:主阿!你是谁。主说:我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事作见证,将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明出来;我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明、从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。亚基帕王阿!我故此没有违背那从天上来的异象;先在大马色,后在耶路撒冷,和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。(徒二十六9-20

祷告:主!我们感谢赞美你!在你主宰的恩典里,我们来到你的面前。主阿!我们承认我们都是一些卑贱的材料,但是我们感谢赞美你!因为你能把我们作成合乎你用的器皿!我们把我们自己放在你的手里,求你借着你的灵作这个奇妙的工作,好叫你的旨意通行在地上,如同行在天上一样。主阿!我们仰望你!因为只有你能作这奇妙的工作,使你的恩典临到我们。愿荣耀都归给你!奉主耶稣基督的名。阿们!

 

感谢主!给我们再有一次的机会,让我们来思想合乎主用这个题目。我们在前一篇交通的时候说到,我们今天在神面前的事奉,只有儿子式的事奉是神所喜悦的,因为儿子式的事奉乃是爱的事奉!我们的神,祂就是爱,祂爱我们、祂拯救我们、祂把祂自己的生命赐给我们!祂要我们在这个生命里面来服事祂。因为这个生命的性质就是爱,也就是说:神要我们在爱里来事奉祂;只有在爱里的事奉,才能满足神的心意!每一次我们事奉的时候,需要让主的爱来激励我们,否则我们会落到奴仆式的事奉里,就是只尽本分而已。

亲爱的弟兄姊妹!在我们事奉主的过程之中,我们每一个人都有这种的危险:很可能在起初的时候,我们实在是受主爱的激励;我们对主有一个起初的爱,我们是为着爱祂的缘故来服事祂。但是经过时间的考验;当我们的事奉多起来、忙起来时,我们很容易外面仍旧在事奉,但是,里面已经失去了起初的爱,并且只是尽本分而已,这样的事奉是我们的神所不喜悦的。

更危险的,我们不只是落到奴仆式尽本分的那种事奉而已;我们甚至于可以落到一个地步,变成雇工式的事奉,我们为着自己的利益、自己的好处而事奉。所以求神怜悯我们!叫我们的事奉,因着祂的恩典,能维持在爱的事奉里面、维持在生命的事奉里面、维持在儿女们的事奉里面。这是我们前一篇所交通的。

根据异象来事奉神

我们应当怎样来事奉我们的神?怎样的事奉是我们的神所要的?我想这两个问题是非常重要的。所以在本章中,我们再来看一个原则。我们如果要真正的事奉神;我们盼望我们的事奉是神真正所喜悦的,那我们就必须根据异象来事奉神!箴言第二十九章十八节告诉我们:没有异象,民就放肆。如果没有异象,百姓就放肆了。意思就是说:百姓就随着自己的意思来作了。我们需要异象来告诉我们:应该怎样事奉。

异象是指着什么说的呢?根据箴言第二十九章十八节下文,它这样说:惟遵守律法的,便为有福。所以这里的异象,在旧约时代,就是指律法说的。我们知道神把以色列的百姓救出来以后,带他们到西乃山脚下,在那里神就把十条诫命祂的律法赐给以色列民。神要以色列人遵守这个诫命,如果他们遵守这个律法,他们就是神的子民,也能作君尊的祭司来服事神,他们在神面前就是蒙福的人。所以在旧约的时候,他们所得着的异象,就是十条的诫命。

但是很可惜,当摩西还在山上领受这诫命的同时,以色列的百姓在山下就拜起了金牛犊。神给他们的启示、他们没有看见。我们知道在西及山,神自己对他们说话,虽然他们不能看见神,但是他们听见了神的声音;神自己告诉他们,祂把这十条诫命赐给他们。但是他们没有听见,他们没有这样的耳朵、他们没有听见神的声音、他们没有遵守神给他们的诫命、他们没有遵守神给他们的异象。结果,他们就放肆了;他们就拜了偶像,大大的得罪了神!

那么,亲爱的弟兄姊妹!在新约的时候,这个异象是指什么说的呢?我们知道,这里的异象是单数的,意思就是说:只有一个异象,神给以色列百姓的只有一个异象,那个异象就是律法。那么在新约的时候,神给我们什么异象呢?圣经说:只有一个异象;那就是保罗所说:天上的异象,这是单数的异象。神到底给我们的是什么样的异象呢?

我们都知道,在新约的时候,那个异象就是祂的儿子我们的主耶稣基督!神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。(约三16)道成了肉身,支搭帐幕在人间,充充满满的有恩典、有真理。(约一14原文)弟兄姊妹!在新约的时候,神所给我们的异象,乃是祂自己的儿子我们的主耶稣!

这个异象,如果我们遵守,我们就有福了。因为这个异象,乃是给我们看见恩典!律法在旧约的时候,恩典在新约的时候。恩典是什么呢?恩典不是一个东西,恩典就是我们的主耶稣基督!所以巴不得我们的主耶稣充满了我们的心。我们今天如果要事奉我们的主,必须要看见我们的主,让祂充满我们的心,要认识祂、要顺服祂、要听祂的命令!这个就是今天神给我们的异象!

在中文圣经箴言第二十九章里:没有异象的恩典下面有几个小字:或作默示,也就是启示。就着神来说:祂把祂自己的心意启示出来;就着我们来说:我们乃是看见了异象。所以,什么是恩典呢?那并不是我们肉眼所看见的,异象乃是从天上来的启示,而且是启示在我们灵里的深处,是我们的里面有所看见;我们看见了神的心意,看见了神的旨意、看见了神的基督,这个就是我们所讲的恩典。

恩典在我们事奉上,是绝对重要的。今天在事奉神的事情上,我个人感觉,一个最大的欠缺,就是缺少异象。意思就是说:我们个人就照着自己的意思来事奉神。异象给我们一个目标,如果没有异象,我们就没有一个目标摆在我们前面;我们不知道我们这样的事奉,究竟要达到一个什么样的目标。

异象不但给我们一个目标,也给我们一个方向,叫我们知道应当往那一个方向走,我们才能达到这个目标。

不但如此,异象也是我们的力量,叫我们有力量往这个方向走。而要达到这个目标,也有许多的障碍、有许多的难处,但是异象给我们里面有力量,不管外面环境是怎样的艰难!许多的人没有异象,他一碰到艰难就停止了,他就放弃了。但是有异象的人,越是外面有艰难,他里面的力量越大!

异象还给我们忍耐,叫我们能忍受各种各样的环境而不改变我们的目标,异象能约束我们。如果没有异象,我们这个人就放肆了,但是异象能管教我们、约束我们,叫我们真正走在主的旨意之中!

不但个人是这样,按着团体来说也是这样,只有异象能叫我们不至于分散。所以箴言第二十九章十八节,另一种的翻译就是:没有异象,民就分散。弟兄姊妹!是什么叫我们合而为一、叫我们能同心合意呢?没有异象,我们是没有办法叫这许多的人都合而为一的。就像土师记的时候,没有王,个人就照着自己的意思去作。

在这里,我们就看见异像是何等的重要!今天神的儿女,好像是四分五裂,尤其在事奉上面,是各做各的工。主要的原因,就是缺少共同的异象。因为只有异象能使我们完全合而为一。

亲爱的弟兄姊妹!我们今天要来学习事奉我们的神,巴不得我们的事奉,能合乎祂的心意!如果我们有这个心愿,那就需要有那天上的异象。

感谢神!我们的神是乐意启示的神!神巴不得把祂自己启示给我们;巴不得让我们知道,什么是祂的心意,让我们的事奉,能蒙祂的悦纳。在神这一面,神乐意启示;我们的神乃是启示的神,祂要把祂的秘密告诉那些亲近祂的人(诗二十五14)。

 如果我们实在是亲近祂的人、如果我们的心向祂是单纯的、如果我们实在是有一个乐意遵行祂旨意的心,神就要把祂自己向着我们打开。许多的时候我们得不着神的启示,我们看不见那个异象,不是神不愿意向我们显现,而是我们的情形拦阻了祂的显现。

我们记得在撒母耳记上,当以利作士师的时候,虽然圣殿里面照常在那里献祭,但是有一句使人很伤心的话:在那些的日子,神很少说话,神也很少显现(撒上三1)。现在,不是神不愿意说话,也不是神不愿意显现,乃是祂的儿女把他关住了,神儿女的耳朵,不愿意听神的话;他们的耳朵发痒,他们要听自己喜欢听的话。因着这个缘故,神的口封住了!以色列的百姓,在外表上好像是敬畏神的,还在那里献祭,但是,他们的心却远离了神;虽然他们的口里承认了神,心却远离了神,因此神没有办法向他们显现。

亲爱的弟兄姊妹!今天的情形也是这样,我们相信,我们的神是昨日、今日、一直到永远都是一样的(来十三8)。祂从前怎样说话,今天还在说话。当然,祂今天所说的话,是根据祂已经说过的话,那就是说:圣灵要把圣经的话,再一次对我们说。赞美神!我们的神今天还是乐意向我们显现!

所以,巴不得我们在神的面前,真是有一个谦卑的灵,对神说:神阿!虽然我不配!但是求你启示你的自己、求神对我们说话、求你向我们显现,让我们能得着那天上的异象!我相信如果我们这样的追求,主一定会答应我们!

因此,当我们在这里交通天上异象的时候,在我里面有一个很深的感觉:这不是人讲了,就叫我们能看见的,需要我们的神怜悯我们!把天上的异象赏赐给我们,好叫我们的服事,能荣耀祂的名!

我深处实在觉得:我们现在身处在这最末后的时段中,神有祂未了的工作,需要在这短短的时间里,能够得着一班合乎祂用的人,来完成祂所要作的事。这个是神心里逼切所要求的,求神怜悯我们!叫我们能蒙恩典,能答应祂的呼召!

旧约的时候,摩西是神的仆人,他可以说是旧约时代神仆人的代表,他在神的家里尽忠!如果你看他的事奉,在他还没有看见荆棘火焰的异象以前,和他看见那个异象以后,会发现那完全是两种不同的事奉。照样在新约里面,保罗是神忠心的仆人。我们在他的身上也能看见:一个没有天上异象的人,他的事奉是怎么样的事奉;而一个有了天上异象的人又是那一种的事奉;所以我们盼望稍微看一点保罗的事。

使徒保罗在还没有信主以前,他的名字叫扫罗,生在大数那个地方,他是一个希伯来人所生的希伯来人。他自己告诉我们:他第八天就受了割礼,他是雅各的后裔,是便雅悯支派的人。

听说:有许多希伯来人,那个时候散居在世界各地,自然而然的,就接受了其它的文化,所以在家里都不说希伯来话;好像今天的中国人,散居在世界各处地方,许多中国人的儿女,都不会讲他们家乡的语言了,虽然他是生国人,但是不大正统了。可是仍有非常正统的希伯来人,虽然他们散居在外邦,但是在家里还是讲希伯来话的。

扫罗正是生在这样的一个家庭里面,所以你能想象他小的时候,一定是照着当时的遗传。在家里面,他的父母用神的话培养他,长大一点,就送他到拉比所开办的学校去学习。并且保罗他自己说:他小的时候被送到耶路撒冷去,在当时最大的一个拉比迦玛列的门下受教,他在那里学了律法,他不但是学了,并且他还是非常认真的学,他成了一个法利赛人。

那个时候,法利赛人的数目不多。据说:没有一个时期的法利赛人,是超过一千人的。法利赛人是专门研究律法的,他们对律法可以说是逐字、逐句的研究,他们必须遵守律法的字字句句。所以在一般人的眼中,这些人是非常神圣的。

虽然在我们主耶稣的时代,有许多法利赛人都是假冒为善的,但是扫罗这个法利赛人,是真的法利赛人;他热心于古人的遗传,他虽然年轻,他已经把自己献给神了,别的青年人都在那里寻求世界,但是这个年轻人却追求律法,他要服事神!他要用一个清洁的良心来服事神,他比他同年的人进步得多了,这个青年,实在是一个了不起的人。他有心要服事神,并且他服事神的心,非常的逼切,因此,那个时候,他就逼迫信奉耶稣这名的人。

因为照着古人的遗传,他们认为我们的主耶稣乃是一个叛徒,所以他们把主耶稣弃绝了。他们没有看见,我们的主就是他们所等候的弥赛亚。所以扫罗受了这样的教育,也可以说那是当时最纯正的教育;是当时最好的遗传。他受了遗传的熏陶,他也认为耶稣是一个背道离教的人,耶稣的名是应当铲除的。

他就起来逼迫信奉耶稣的人,他不但在进路撒冷逼迫他们,他还到各人的家里去,无论男女都把他们抓来审判,有人被判死刑,他也投下他的一票。他还到各会堂里面,在那里刑罚他们;逼迫他们说亵渎的话。他热心事奉神到什么程度呢?他还要到外邦的城市去,把那些信奉耶稣这名的人抓来,带到耶路撒冷去定他们的罪!

弟兄姊妹!在那个时候,这个少年人扫罗认为,他才是事奉神的,他是照着他所知道最好的方式来事奉神;他是根据遗传来事奉神。他那样的事奉,他自己说:是出于我清洁的良心(提后一3),我良心里面没有责备,我觉得这样作是对的。弟兄姊妹!一个没有异象的事奉,是何等可怕!扫罗根据最好的遗传来事奉,但是他所作的,不只不能事奉神,而且是与神为敌的,他自己却还不知道。

亲爱的弟兄姊妹!今天有所谓的事奉神,多少人在那里热心的事奉,都以为是事奉神,但是根据什么来事奉神?如果根据遗传;是因为我们祖宗这样传下来的,我们自己里面没有异象,我们没有真正看见,我们对主没有真的认识;并且我们大发热心,好像在那里服事神,我们的良心也很平安,因为我们不是假装的,是照着我们所认为最好的来作。

然而!你不知道这样的事奉何等可怕!我盼望弟兄姊妹里面,有这样深的感觉,你要看见:如果没有异象,那个对面就是遗传。如果根据遗传来事奉;是因为我们的父老就这样作,所以我们也这样作。也许我们作的,比他们更进步、比他们更热诚!但是,我们得罪神也更多!求神拯救我们脱离这样的事奉,也就是说:你不服事神,也比这样的事奉更好!

感谢神!当扫罗在这样作的时候,神知道他的心是真的,不过,他落在黑暗里面。所以当他从祭司长那里拿了文书和命令,要到外邦的城市大马色去捉拿信奉主名的人,神就让他去了。你知道神的慈绳爱索是很长的,所以祂让扫罗一直走、一直走,快到大马色的时候,祂拉起了绳索:到了晌午的时候,忽然有一个大光从天上照下来,比中午的太阳还要亮,这个光的能力是多大呢?把扫罗和同行的人都打倒在地上。

然后扫罗听见有一个声音用希伯来话对他说:扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的。

这个声音不是一个发怒的声音、不是一个恨恶的声音,这个声音乃是又温柔又带着同情的声音:扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的。这话完全是体贴扫罗的话,不是在那里责备他,乃是在那里同情他:扫罗阿!你怎么不知道呢?你用脚踢刺是难的,你这样作是伤害你自己!

用脚踢刺是难的

弟兄姊妹!我们都知道,农夫在耕田的时候,他把一头牛放在轭底下,然后,那个农夫就扶着那个牦,要这头牛好好的来耕田。但是这头牛有自己的野心,牠不懂主人的心,所以当牠在那里犁田的时候,不是一直线的走下去;牠如果看见路边有好吃的东西,就转过去。这样,农夫就没有办法完成他所要作的工。所以农夫的手里,拿着一个东西叫做刺,是尖的。当农夫看见牠要照着自己的意思走的时候,他就用这个刺在牠的腿上稍微的碰一下。

这个农夫并没有意思要伤害他的牛,他的意思只是题醒一下,让牠知道,牠不是主人:你是有一个主人的,你要照着主人的意思去作,你不能根据你自己的意思。但是,当这只笨牛觉得有一个东西碰牠的时候,牠就用牠的脚去踢这个剌,牠一踢就更痛了。经过多次的痛,牠才明白过来,原来牠是有一个主人的,原来牠是来负主人轭的,应当听从牠主人。

弟兄姊妹!没有一个人生在世界上,是自己作主人的。神给我们生命,叫我们活在这个地上,祂在我们每一个人的身上,有祂的旨意。我们的神创造人,是有祂旨意的,祂要我们活在地上,遵行祂的旨意,来完成祂的工作。但是我们不知道,以为我们是自由的人。

一个没有信主的人,把自己卖给了罪,作了罪的奴仆,他没有自由。我们蒙主拯救的人,主把我们拯救到当初创造我们的目的里面。那就是说:我们今天乃是为着来服事我们的主人,遵行祂的旨意!

但是扫罗不知道,扫罗以为他自己就是主人,他可以随着他所以为美的去作。他不知道,我们的主就是他的主人,他也不知道,他是主手里的一头牛。但是我们的主知道他,扫罗不认识主,主却认识他:扫罗!扫罗!你用脚踢刺是难的。扫罗要照他自己的意思走,不要作神的工,所以我们的主用一根刺去碰他,但是他不听,他用脚踢刺。

我们想一想,扫罗不是一个坏人,我们可以说:扫罗是一个君子、是一个有修养的人。但他到各人的家中,把那些信主的男女抓起来,他在那里刑罚他们;他在那里逼迫他们说亵渎的话,定他们的死罪。他看见这些信主的人,他们没有反抗,甘心接受,难道他良心里面没有感觉吗?侧隐之心人皆有之,难道这个扫罗,他没有侧隐的心吗?难道他的良心不受责备吗?

但是,遗传多么厉害,遗传把他的良心遮蔽起来了。到了司提反殉道的时候,这个少年人在那里,看守那些用石头打死司提反之人的衣服。圣经说:司提反的脸好像天使的脸,并且他说:我看见天开了,人子站在天上。好像在欢迎我一样。当司提反快死的时候,他说:神阿!不要把这个罪归给他们!难道这个少年人扫罗没有听见吗?没有看见吗?他良心不受责备吗?神这时好像用剌碰了他一下,但是他把刺踢出去,他非常的刚硬。

司提反殉道以后,他更发狠的逼迫基督徒,他要把他良心的声音埋起来。多么的可怕呀!但是,神的恩典竟然临到他的身上。以后保罗作见证说:那是在我不明白、不信的时候作的,然而我蒙了恩典(提前一13)!

主在那里对他说:扫罗!扫罗!你是属我的人,你在地上应当作我的工,你不能随便作自己的事,你要认识这一点。你为什么逼迫我?你所作的,不但没有服事我,而且是在逼迫我!

弟兄姊妹!当扫罗看见这个的时候,不知道他里面有多痛苦:我这样热心的事奉神,我不知道我是逼迫你的。许多时候,我们的事奉也是一样。当我们看见,过去的事奉,虽然是真心的,也是照着人所认为最好的来服事。但是当我们蒙光照,知道我们以往所作的,是逼迫主而不是事奉主时,我们不知道心里痛苦到什么地步!

扫罗仆倒在地上,他说:主阿!你是谁,我不认识你!我虽然不认识你,但是我知道一件事:你是主!从前我是主,现在我碰到了你,我看见你的能力、我看见你的慈爱、我看见你的怜悯。现在我明白了,我不是自由的人,我是属于你的,主阿!你是我的主,但是,我不知道你是谁。

主说:我就是你所逼迫的耶稣。从前在扫罗的眼中,拿撒勒人耶稣是应当弃绝的:除掉祂!把祂钉在十字架上!没有想到,这一位他所轻看的拿撒勒人耶稣,乃是天地的主!祂是主!

当我们的主复活升天的时候,彼得在五旬节说:你们所钉死的耶稣,现在神已经立祂为主为基督了(徒二36)!亲爱的弟兄姊妹!我们的主祂是主!耶稣是主!祂是我的主,也是你的主!祂是万有的主宰!这是天上、地下的大事!

虽然我们已经信了主,我们口里也称耶稣为主!但是在生活上面、在事奉上面,我们没有让祂作我们的主!我们还是偏行己路,为自己而活。主用祂的爱,一直来提醒我们,好像用剌来碰我们一样,但是我们不明白。不晓得要经过多少次的刺痛,我们才醒悟过来:原来这位就是我们的救主!祂是我的主!从今以后我愿意服从祂!事奉祂!

哦!拿撒勒人耶稣是神的儿子

亲爱的弟兄姊妹!我们需要看见这个异象。保罗写加拉太书的时候,他说:神乐意将祂的儿子,启示在我们里面!所以你就看见,异象不光是外面的看见。不错!保罗在往大马色的路上,他是亲眼看见了主,因着看见主,他的眼睛瞎了;但是他作见证说:神乐意将祂的儿子,启示在我里面!不是外面的看见,是里面的看见;在保罗的里面,看见了神的儿子!

什么是神的儿子?祂与神是同等的,祂与神原为一,祂是承受万有的,父一切的丰富,都有形有体的居住在祂的里面(西二 9),神把万有赐给了祂的儿子,哦!拿撒勒人耶稣,就是神的儿子!

扫罗在大马色的路上,他外面的眼睛是瞎了,然而他里面的眼睛却开了:原来这一位拿撒勒人耶稣就是神的儿子!是神所爱的独生子!是神所充满的也是承受万有的!一切都是属于祂的!一切都是从祂而来的!这个启示、这个异像是神要我们看见的,神永远的旨意都在祂儿子的里面!不是你也不是我,乃是祂的儿子!神把一切给了祂的儿子!神的一切也居住在祂儿子里面!除了祂儿子以外,神没有其它的东西!神所能给我们的,都在祂儿子的里面!有了祂的儿子就有了一切!在祂儿子以外,神没有东西!这个启示是天上的异象,我们需要看见这个。

基督与教会头与身体

今天,我们对于神儿子的认识非常肤浅,所以我们在主以外还有许多寻求。但是如果我们有天上的异象,能看见:我们的主是神的儿子,我们有主就够了!一切都在祂里面,我们需要追求的是祂自己!不要在祂以外去寻求任何的东西了、不要去得着世界上那无知的东西,就是属灵的东西也不能在祂儿子以外。扫罗里面的眼睛明亮了,从黑暗中进入光明,从撒但的权下进到神爱子的国里!

不但是这样,主对他说:扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?扫罗是一个法利赛人,就着法利赛人的教导,他们是专门会辩证、论断的,如果根据这个法利赛人,天上的声音是:你为什么逼迫我?

法利赛人扫罗会说:我没有逼迫你,我根本不认识你,怎么能逼迫你?今天你在天上,我也没有办法逼迫你,这个话是不合逻辑的。

但是,在神启示的里面,照人来讲好像是不合逻辑的,但是扫罗里面有了启示,服服贴贴的接受这话;这话是对的,因为他虽然逼迫的是信奉这名的人,但是这些信奉主名人,是基督身体上的肢体。

我们的主升天了,元首在天上,但是祂身体在地上,每一个信主的人,都是祂身上的肢体,祂的身体铺满在地上,你摸祂身体上的任何的一个肢体,你就是摸这个头。

亲爱的弟兄姊妹!这个是启示,这个是天上的异象!是我们需要看见的。我们这些蒙恩得救的人,虽然我们的蒙恩是个别的;你不能代替我,我也不能代替你。但是,当我们蒙恩得救的时候,乃是在一个灵里面浸成了一个身体。身体只有一个,肢体有许多,我们都是基督身体上的肢体,每一个肢体都是与头连在一起的。基督和祂的教会是合一的,不是分开的,所以碰到任何一个肢体就是碰到元首。扫罗看见了这个,巴不得我们也能看见这个。

异象的实行

弟兄姊妹!看见异像是荣耀的事!如果今天,神叫我们看见扫罗在大马色路上所看见的事,这可以说,把我们提到三层天上去了!但是,天上的异像是非常实际的,不是理论、不是理想,乃是可以实行的,而且必须实行的。异象如果不实行,就是一个幻想。大马色路上的异象,不能停在这里。因此扫罗的第二个问题,就是说:主阿!你要我作什么?现在我是属于你的,我看见了你,那你要我作什么?他马上就站在一个仆人的地位。你知道主是怎么告诉他的?

主对他说:起来!到大马色去,我要你作的,有人会告诉你。这对扫罗来讲,真是不容易接受;扫罗一向是目中无人的,现在他目中有一个人了,他看见主耶稣是他的主了!主与我、我与主,除了主以外,没有别人了,我也不需要别人了;你有话就直接对我讲,只要你讲一句,我马上去作!

我们的主很懂得扫罗是怎样的一个人,主说:你到大马色去等,有人会告诉你。阿!这个对扫罗来说:是非常不容易接受的,让肉体来等候是最困难的事,尤其叫别人来告诉你,是失面子的事。

天上的异象马上就要实行出来了,你不是看见天上的异象吗?现在主说话了,你听不听呢?这话你不喜欢,好像把你看轻了。但如果这是主的旨意,要你降卑,你听不听呢?你要学习,要真正的顺服主。扫罗听了,他就到大马色去。圣经说:他三天三夜不吃、不喝,在那里祷告、在那里等候。

大马色路上的异象要连接到大马色城里的异象,这样才是完全的。大马色路上的异象,是给我们看见属灵的原则,大马色城里的异象,是叫我们把属灵的原则实行出来。神叫一位不知名的弟兄亚拿尼亚去帮助扫罗。他虽不出名,在大马色,人都知道他,但是除了大马色以外,没有人知道他;并且,这次在圣经中题了以后,也不再题了。神就是用一个小弟兄,去帮助将来的大使徒。

感谢赞美主!这位小弟兄蒙神在异象中向他显现(大马色路上的异象和大马色城里的异像是一个),并对他说:往直街去,到犹大家里,去找一个大数人扫罗。

亚拿尼亚说:主阿!我听见许多人讲这个人,他在耶路撒冷逼害神的儿女,他到这里来,也是为着要抓拿那些属于你的儿女,怎么我去见他呢?不可能的,我们是不能见面的。

主说:你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。

感谢主!亚拿尼亚顺服了主,他去了。一进门,他看见了扫罗,扫罗在异象中,也看见了亚拿尼亚,这里有印证:亚拿尼亚一进去,把两只手按在扫罗的身上,说:兄弟扫罗!在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。扫罗的眼睛开了,他看见了亚拿尼亚。

弟兄姊妹!什么叫作按手?按手就是联合的意思。本来扫罗和亚拿尼亚是不能见面的,如果见了面,一个必定要死,他们是仇敌。但是亚拿尼亚代表基督的身体,按手在扫罗的身上:你是一个弟兄,我们现在是同作肢体的,因着这个缘故,你的眼睛要开,并被圣灵充满。

当扫罗听见这话的时候,我不知道他里面是什么感觉。我想,没有一个声音比弟兄更好了。我是逼迫你们的,竟然你称我为弟兄!从前我们都是分散的,现在我们都是弟兄,我们在主里面,是同一个身体上的肢体。

因着这个缘故,我们里面的眼睛应当打开,神的启示应当临到我们,我们应当被圣灵充满,因为膏油浇在主的头上。

当主升天的时候,神膏祂为主、为基督了,这个膏油从头上流下来,从五旬节那一天开始,一直流到脚上。如果你在基督的身体上,你应当被圣灵充满,好叫你能作一个服事主的人。

感谢主!扫罗在一开始的时候,他不但看见了天上的异象,而且他也被带领、经历、实行了这个异象。他一生的生活和事奉,都是根据那天上的异象。他说:亚基帕王阿!我故此没有违背那从天上来的异象。

弟兄姊妹!愿神给我们看见这个异象!并且,光看见是不够的,让我们不违背这个异象。为什么不违背呢?因为按着我们的天然来说,很容易违背;但是主的怜悯和恩典,叫我们不至于违背天上的异象!

 

祷告:主阿!求你把这个天上的异象赐给我们!你不但让我们里面有所看见,也让我们在外面能够遵行,好叫你的旨意完成,你得着荣耀!奉主耶稣基督的名求。阿们!── 江守道《合乎主用》