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身体的事奉

 

蒙救赎的人都该是事奉神的人】现今在神的儿女当中有一个现象,好像只有一班人是事奉神的。但神的话乃是说,所有属乎神的人都是事奉神的人。本来以色列人在埃及作奴仆时,他们没有自由。神拯救他们脱离埃及,经过红海,他们应当到旷野事奉神(出三18)。在血下有多少人,出到旷野也有多少人。蒙恩的有多少人,事奉神的也有多少人。以色列人从埃及出来的时候,把金银也一起带出来(出十二35~36),所以蒙救赎的有多少人,财物上事奉的也有多少人,跟随会幕的也有多少人,不是只有少数人来事奉。在旧约和新约都没有事奉和不事奉之人的分别。只有在堕落的基督教里才分别出事奉和不事奉的人。

 

祭司职分演变的历史──神拯救以色列人,作祭司的国度】神明明对以色列人说,我要设立你们作祭司的国度(出十九6)。祭司乃是侍候、跟随神的人,没有一种人能够亲近神如同祭司一样,他们的职业就是事奉神。以色列人乃是祭司的国度,他们全国的人都是祭司。

      祭司的吃、住,他们的杀牛宰羊,都是为着事奉神。祭司的正业乃是事奉神,别的只是带手作而已。他们在那里不是教师、医生,或者作各样别的事。出埃及记十九章告诉我们,神的意思乃是,以色列人不分大小,从老到幼,不分男女,都作祭司。

      神救恩的目的乃是要得着祭司(启一5~6)。逾越节羊羔拯救了以色列人,目的乃是要得着、要带进祭司的国度。最大的呼召也是最大的恩典,就是人能够作祭司事奉神。出埃及的人有多少,事奉神的人也有多少;到西乃山的人有多少,事奉神的人也有多少。

 

以色列人堕落,祭司的国变成祭司的支派】以色列人在山底下,拜了金牛犊,得罪了神,结果摩西就叫以色列人杀自己的弟兄。然而,只有利未支派听从摩西的话,杀死了三千人(出卅二1~29)。杀死三千人的损失还不大,有一个更大的损失,就是不能全体作祭司。本来是十二个支派,现在只剩下一个利未支派(民八5~19)。本来是祭司的国,现在变成了祭司的支派。利未人不管人的感情、人情,他们站在神的一边,所以就得到了祭分的职分。在这里你可以看见一个事实,就是有人把祭司的职分丢掉了;人因着拜偶像,就失去了祭司的职分。在这里人就有了别的事奉。

      后来因着背叛,地就开口昋灭了反叛的人(民十六30~33)。只有亚伦的杖发了芽,其它的杖都变成死的(十七6~10)。只有一个支派被选上来事奉神。到这个时候,人就失去了到神面前的资格,人要到神面前只有委托祭司。就是有心要来到神面前的人,也只能留在外面。所以十一个支派就变作了远离神的人,只有利未人才是亲近神的人。十一个支派是间接来到神面前的,而利未人是直接来到神面前的。十一个支派是被事奉的人,而利未人是事奉的人。

      士师记里记载,利未人在当时变得很值钱。那时的人要东请西请,才能请到一个利未人到自己家里来事奉。他们有钱还不能事奉,还需要拜托利未人来代替他们事奉(士十七)

 

在新约,神要教会作祭司的国】这样的局面有一千五百多年之久。以色列十二支派中,十一个支派一直是在外面,只有一个利未支派一直是在里面。一直到了新约,有一天,忽然彼得说,你们是有君尊的祭司(彼前二9),个个都是事奉神的人。主后九十五年,约翰快要到主面前去时,在新约圣经结束的地方,他又说,我们乃是祭司的国(启一6)。今天神对教会的心意,乃是要所有神的儿女都是祭司,我们乃是祭司的国。以色列人所失去的,今天神要教会得回来。以色列人因为不忠心,所以失去了祭司的国。今天神的心意,乃是要每一个基督徒都是祭司。

 

全体祭司职分的恢复──所有得救的人都当事奉神】任何不是祭司国度的事奉都是错误的。教会是从世界里面挑选出来的,所以就不许可在教会里再有挑选。只要没有犯罪,没有堕落,没有金牛犊,神不许可再有分别。有多少人是蒙血救赎的,就有多少人是事奉的。儿子有几个,仆人也有几个,仆人的数目与儿子的数目是一样的。得救的范围有多广,事奉的范围也有多广。今天只有退后的人,但是没有一个不是仆人使女。今天只有背叛的人,没有一个不是事奉神的人。所有的事奉都是教会的事奉,这就是我们一直说到的身体的事奉。今天的问题就在这里,有百分之九十九的人事奉,神还不满意。神是要每一个人都是事奉的人。我们不信多数的人事奉,而少数的人不事奉。我们也不信少数的人事奉,而多数的人不事奉。事奉不是执事的事,或者几个传福音的人的事。为什么我们一直说到身体的事奉?因为这是所有弟兄姊妹的事。

 

人一得救,就当撇下一切事奉神】神的话告诉我们,我们是蒙神怜恤的人,我们需要作什么事?今天的基督教以为说,我起头的时候,靠主的恩典、靠主的血得救。过了一点,我更进步一点,我就丢弃世界。再过一点,我就撇下一切来事奉神。这个乃是堕落的基督教。照神的话来说,人一得救,一进大门的时候,主就说,人要背十字架(太十六24)。人不作门徒则已,一作门徒就得作得绝对。对每一个得救的人,主都把代价先讲清楚。头一天人所踫见的,就是坟墓,头一天就要把世界丢掉。我们不能降低福音,不能把福音弄成不是福音。主从来没有减价来召生意。幅音乃是最便宜的,也是代价最高的。我们的得救需要得救得痛快。只有付上那么多的人,才能够喜乐。那少年人回家的时候,钱都在,但是忧愁也在(太十九22)。钱在那里,忧愁就在那里。钱没有了,喜乐就来了。这种救恩是需要人彻底的放下。今天有许多弟兄姊妹,他们忧愁好像那个少年人一样,他们手里有他们放不下的东西。所不同于少年人的是,你们今天还没有回去,你们还在这里聚会。你们若要喜乐,就需要完全的奉献,完全的摆上。

 

全体摆上,彻底的事奉】去年我问一位交通大学的学生:人打你的右脸,你有什么感觉?如果你右脸被人打了一下,回家后你会越想越气。在主面前最痛快的人,乃是右脸被打了以后,左脸再转过去。如此被打过两次的人,就能喜乐,也能赞美。主的路乃是彻底的路,下彻底的人不能唱诗歌。我们不是请人来事奉,乃是给你们知道,你乃是一个事奉神的人,神要你事奉。

      这一次我们有同工的聚会,但这并不是说,责任光是在同工们身上。今天的责任乃是在身体上。我们读哥林多前书十二章和罗马书十二章,都说到事奉是整个身体的,不是三五个特别的人来事奉。为这缘故,我们要求所有的弟兄姊妹都交出来。主所要求的乃是这个彻底的事奉。我们盼望所有的弟兄姊妹都能够被带过去。主要有这样彻底的事奉。不光同工需要配搭作工,每一个弟兄姊妹也需要配搭上去才能算数。

 

只有身体的事奉才是事奉】我有几个问题想要问弟兄们。怎样的事奉才是事奉?只有全体的事奉,身体的事奉,才算是事奉。要么,你不作基督徒,你要作基督徒,就要事奉。

      若是要有身体的事奉,就要有配搭。什么是配搭呢?配搭不是拼拼凑凑。我的手如果放在我身上就有用处,把它摆到楼上就没有用处。

 

奉献一切才能专一事奉】你作了基督徒以后,你的职业、住家、买卖,有没有问过主?我的职业是否对福音最合式?人到一个地方去,他会想这个地方对他的灵性有没有帮助;但是对于一个职业是不是最能为福音摆上,却没有想过。今天我们的同工不能在工作上找自己的方便,他们不能自由的选择自己的工场。在职业里的弟兄姊妹原则上也是一样,你要把你的职业交出来,配搭在一起。换一句话说,所有的弟兄姊妹都是同工。大家都把一切交出来为着福音。若是要有配搭,就得把所有的弟兄姊妹都配搭上去。我们需要有人把住的地方、选的职业,都改换过,我们的财物需要带来。这个乃是一个大的代价,可能这要叫我们的心伤痛。我们要看见从头一天开始,主就是要我们这样的事奉。拖泥带水的事奉是不痛快的事奉。

      我们需要对年轻的弟兄姊妹说,你将来无论作什么职业,或是当教员,或是作医生,都必须是带手作的。我们个个都是为着事奉神而主活的。为什么我们说要把财物献上呢?因为若不是这样,你们就永远不能事奉神。主说,一个人不能事奉两个主,不能又事奉神又事奉玛门(太六24)。小驴子必须被解开(廿一2),所有的东西都要拿出来,都要被释放才能服事。不解开的不能服事。

      有人问我需要奉献多少。我说要奉献到一点都下留。李弟兄说教会能够替你留,但我要问说,假如教会不替你留,那你要如何?如果我们要事奉神,就要拚上去事奉神。

 

事奉神乃是最高的荣耀──是神高举我们,优待我们】我在英国的时候,听见有一位弟兄名叫寇兹(C. A. Coates),曾经有人把他的一本书送给英国女王看,女王看了以后很得帮助。寇兹一共写了八本书。我在英国的时候,就问英国的弟兄姊妹说,寇兹有八本书,为什么不把另外七本也送给女王看呢?弟兄姊妹对我的问题没有反应,好像我说错了话一样。后来我问人,才知道英国人不能随便把书送给女王。你就是要把书送给她,她也不一定会接受。

      奉献乃是神高举了我们,不是我们优待了神。是神收留你这个人,神优待你,神收留你的东西。所以是神优待你。不是你给神面子,乃是神给你面子。神收留你这个人,乃是神对你的最大优待。我如果跪在神面前,神肯赐下火来,乃是神优待我,神收纳了我的事奉。人奉献给神,以为是自己委屈了,那里知道,神肯接受你,这乃是神的怜恤,为什么你要斤斤计较呢?你要学习挤到祂面前,爬到祂面前,跪到祂面前来事奉神。人要学习在神面前俯伏下来。不是我们求你们到神面前,乃是你们求着要到神面前。

 

是神给我们利益,是主大能救恩的结果】中纺公司现在不敢发股票,因为一发,半个钟头以内就要卖光。今天瞎眼的人不是不能看见的人,乃是看不见的人。我们只怕给神得太少,只怕神不要。我们奉献是我们给神利益呢,或是神给我们利益?是我们优待神呢,或是神优待我们?我们到神面前,只怕不被收留、不被悦纳;只怕给神太少,怕神不要。所有认识神的人都要说,主阿,这里还有一些,还有一些。所有曾经有一次见过主的人,都是把一半送给穷人而没有难处的人。主对撒该说,今天救恩临到这家(路十九9)。今天许多人没有看见主救恩的大,所以才有难处。救恩不只叫我们灵魂得救而已,得救乃是说,从所有的事物里面出来。让我们记得埋葬的故事。为什么我们去受浸?受浸乃是宣告说,我们这班人由世界里面出来了。我们不是请三、五个人来事奉,就可以解决问题。今天我们需要全体都起来为着福音。同工们往前的路,要求是相当的厉害,需要是相当的大。为着中国的福音,为着同工的往前,我们需要有重新的奉献。

 

事奉的需要与事奉的路】今天假如我有一千亿,几天以内我就可以把它好好的分配出去。工作出去需要钱。从今以后,我们需要有目标的作,有安排的作。所有作同工的弟兄姊妹都是为主而活,我们也要求所有在职业里的弟兄姊妹都摆上。我们需要在配搭里作,在身体里作。我们没有一个人是为着自己,我们都必须为主而活,为福音而活。我们不能只有一部分的人出来,其余的人不出来,我们需要所有的弟兄姊妹都出来,都为着福音。教书的、作买卖的,都需要为着福音摆上一切。主在第一世纪所作的,也要在今天作。我们不怕相信第一世纪的福音,我们不怕传第一世纪的福音,我们也不怕作第一世纪福音所作的。如果我们全体的为福音摆上去,就可以把全中国打下来;人没有法子抵挡。假如我们不相信彻底的福音,假如我们不彻底的奉献,我们就很难被主所用。

      福音传到中国已经有一百多年,一直只在沿海地区工作,在内地还没有传多少。我们已经浪费了二十年,今天如果我们再不忠心,就会被摆在一边。

 

厉害的见证才能产生厉害的果效】在第一世纪,人不能自由的传福音,人也不能有礼拜堂,那时,人相信福音都是因为看见福音、看见基督徒。那个时候,基督徒是躲在家中的。当他们在火柱上的时候,才头一次给人听见、给人看见。人看见福音比听见福音效果更厉害。这种福音给人知道,得救是不马虎的。那时殉道者的祷告就成为他们的福音。历史家告诉我们,在罗马城里面信主的人先是被杀,之后,余剩的就放逐出去。

     今天基督教在人身上没有能力,乃是因为在我们身上没有能力。在初期的时候,人虽然怕,还是要来。今天不冷不热的基督徒没有用处。初期信徒的见证,一面吓破了观看者的胆子;但是另一面,这样的福音叫他们没有胆子跑掉。有使徒的事奉就有使徒的祝福。今天一切的责任都在我们的工作上。如果主在我们中间走不通,在外面就没有法子打通。过去二十多年,乃是主在这里预备,而我们祷告等候。但是今天如果少年的官在这里,他也不能再等。今天我们要把所有的钱财、时间、心愿都摆出来,主才能够有路走。这条路才能够通到终点。钱财不要塞住你的心,也不要塞住人到神面前的路。所有弟兄姊妹都要有分于属灵的工作,所有的东西都要来,这样,主在我们当中才有亨通的道路。―― 倪柝声《认识身体》