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如何料理事情

 

      我们要学习作主工的人,首先必须学习怎样料理事情。不会料理事情的人,必定不会作工。所有会作工的人,都是会料理事情的。所以,特别初学作主工的人,必须学习如何料理事情。关于料理事情,我们要提起七件事。

 

不要以事务为不属灵的】作事情的人首先必须要看准,事务不是不属灵的。连彼得、约翰也曾管过饭食,连司提反那样充满圣灵的人,也是管理饭食的人。料理事情是每一个初学作工的人,所必须学习的事。一个人如果不会作事,就不会作工。少年人绝不该专心以祈祷传道为事,如果他们这样作,那只是以祈祷传道空闲为事了。我们要把这个根拔出来。刚一出来学习事奉主的人,总应学习管理饭食。不然什么事情都不行,只好传道了。一个学习作主工的人,非学习作事不可,不然要让人讥笑。我们不能把处理事情当作不属灵的。料理事情乃是我们事奉之人所要学习的。

 

充分思想】第二,每一件事临到我们,我们都要认识,这乃是神的安排,我们要把思想摆进去。手懒的人要不得,脑子懒的人也要不得。有的人办事情,从来不去想怎么作。你要他想事情,比要他的命还难。这样的人永远不能办事情。对于教会的事,你总应仔细的想过;这不是说要你有意见,乃是要你有思想。没有思想而只有意见者,乃是谋士,不是信徒。你踫到事情,只从你直接的反应里出来主张,这叫作意见。我们说思想事情,乃是把一件事的前后因果通盘的思想过。思想若是不周密,你遇到的问题就多。当你料理事务时,如果能够思想周密,问题就少了。凡是你想过的事,就能摆得周到。对于一件事情,你不能一下子有意见,不能马上有主张,也不能随便有反应:你乃是要坐下来,仔细的把事情想过。没有人作事不预先思想、计算的。一个人建造房屋,总得先坐下来打算计划。我们对事务要慎重,要有心在事务上荣耀神。在事情上不谨慎的人,讲道也定规马虎,读经也定规马虎。所以你遇到事情,头一件要作的,总得把事情的前后都思想过。思想懒的人,什么都懒。我们要学习事奉神,就不能在思想上懒惰。

 

预算时间、金钱、人力】当你把事情仔细思想过后,要用笔写下来,要有计算。思想是要我们明白一件事的难处,计算是要找出一条路来而解决难处。头一件要计算的,乃是要花多少时间,再计算要花多少钱,第三要计算需用多少人。你踫到事情,总要仔细的作时间的预算、钱的预算,以及人数的预算。比方一个人要盖房子,总得先计算要花费多少时间,多少金钱,以及要用多少人力,然后再加上所会遇到的事情到底有多少。这样的计算,乃为要找出盖造所需要的数据。

 

安排】第四,你除了思想可能踫到的问题,并计算花费之外,你还要在那里继续思想,想清楚如何安排所需要的人,并他们该如何作。前面第三项是寻求数据,就是估计时间、金钱和人力,这些都是数据问题;这不过叫我们知道,要完成一件事情,有多少问题需要解决。这些事实,你要先写出来。又譬如我们下山,有多少人要坐轿子,这里有多少轿子,还缺多少,这都要算清楚。等到相关的一切事实都找出来之后,才说到第四点,就是如何安排。因为事实错了,就无法有对的安排。你要有好的安排之先,你所寻求的事实必须靠得住。这些都需要你用心思想。没有人作事是不用思想的。主耶稣在地上带领十二个门徒作事,有一次给他们五千人,叫他们去分饼,又有一次给他们四千人,叫他们去分饼。所以在五旬节的时候,主一次给他们三千人去施浸,又有一次给他们五千人去施浸,他们都能应付得当。给五千人分饼时,主是让他们叫五千人一排一排的坐,并不是乱的。当时群众都是饿的,如果大家站着一齐挤,必定要挤乱了。所以主让他们先坐下,就不拥挤了。并且五十人作一排,一百人作一排,不乱也不重复,非常有秩序。门徒学了这一次,后来又学了一次。所以在五旬节的时候,受浸的人数虽有三千人、五千人,仍不会乱,因为他们有路了。变饼是用神迹变的,吃饼是要人来安排的。主用变饼的神迹,但主不用吃饼的神迹;主不是把饼变在众人的肚子里。主在那里就是要训练门徒作事。

      当你作事时,要仔细的寻找事实,然后再有安排。我们一起首作事时,要先思想,接着下手去找路,然后安排才出来。许多人作事失败,就是因为路没有找出来。你们要先思想,然后计算。当你把事情的事实找清楚后,就要好好的祷告,你要告诉主说,这么多的事怎么办?主叫五千人坐下,这一坐,人就不动了,这是智慧。你想当人听道时,已经是互相践踏了,如果马上叫他们吃饼,更是要互相践踏了。但主叫他们坐下来,这一坐,问题就解决了。主在安排事情上,是极有智慧的。所以我们在安排事情时,特别需要祷告。我们在这里是需要祷告出智慧来。主那样安排,不仅吃得有秩序,最后连饼屑都能收拾得干干净净了。所以作事情总得找着安排的路,不能碰巧,不能光用话语。当你起首去找路时,要越清楚越好,不要有一点模糊。

 

有好的执行法与说明】作事情的第五项要点是,要有好的执行方法。当你在执行事情之前,你预先寻找的数据要完全靠得住。你对人的安排也要适当,要每个人都有他的责任而不乱。盖房子是一块石头一块石头迭在一起的;若有一块塌了,所有靠着的都塌了。安排的人要想,谁能作什么事。你的安排要适当,要按着每个人所能作、所要作的去安排。你对作事的人说话,必须是在他们作事以先。每一个作事的人都要明白事情怎样作,不是你想别人明白了,乃是你把话说明白。你不要怕啰嗦。这不是你说多少遍的问题,乃是要让作事的人明白的问题。你不要等人作事遇了困难再说话,你总要把事情的作法说明白,再让他作。不然事就乱了,指挥的人要带领作事的人完全明白作法。指挥的人如果不说明白,结果就要指挥的人负责。如果有人是没有把握的,就不要让他出来作指挥的人。

 

练习(实习)你把事情解释清楚、分派出去了,还不够,你还必须练习才行。主的变饼乃是五旬节的练习;这是主给他们的实习,不只让他们明白作事的方法,乃是实际的操演。这是紧要的事。作工的人不只自己要会作事,还要会指挥别人作事。专心以祈祷传道为事,不是给每一个人的,连司提反也是管理饭食的。所以我们每一个人都要练习作事;特别不容易的事、不熟练的事、新的事,都要预先练习。

 

对付错误的人】或许你要问,对于错误的人怎么办?作错事的人可以分为二种:一种是懒惰的人,懒惰的人常会作错:另一种是骄傲的人,骄傲的人也常会错。懒惰的人是无所谓的人,骄傲的人是自以为凡事都能的人。骄傲的人作错了事情,你要给他一种惩罚。你可以对他说,以后事情再不给他作了;所有的人都有事奉,只让他一个人不能作事奉的事。必须等到他谦卑了,再给他事情作。至于懒惰的人如果错了,你就追他,非让他作不可。他不愿意作,你就越要让他作,你要栽培他。他把一件事情作错了,你再找他。非让他学习负责不可,不让他作一个马虎的人。所以,越骄傲的人,你越不让他作;赸懒惰的人,你越让他作。人如果一下子就想传道,不肯作事,这就是懒惰的代表。作工的人不料理事务。其中有一半是因为懒惰。

     以上这七件是作事的原则,或者说作事的方法。你们如果能照着作,并且作得好,对于工作是大有帮助的;你们要常在教会中有学习。―― 倪柝声《工人与工作》