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第四之一篇 神创造女人的目的

 

前言

  在这次特会中,我们要讲到姊妹在召会生活中有效的运作。首先,我们要来看圣经如何论到姊妹存在的意义和目的;其次,我们要谈到姊妹们在伦常关系中,特别是在作妻子和母亲这两方面,如何来运作;第三,我们要来看姊妹们如何在召会生活中成为柱子;最后,我们会有一堂问答。我们仰望主向我们说鼓励的话,使我们每一位都能在跟随祂的路上得着加强;我们也祷告主借着这次特会,使我们都能在当地的召会生活中,成为真正的祝福!

 

神创造人──男人和女人

  根据圣经,女人受造的目的是什么?为着要有基本的认识,我们必须从圣经的起头来看,神如何创造男人和女人。创世记一章二十六、二十七节:神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造(make)人。使他们管理神就照着自己的形像造(create)人,乃是照着祂的形像造(create)男、造(create)女。神在造人的时候用了两个不同的动词:造作(make)与创造(create)。首先神说:我们要造(make)人。,然后圣经继续说:神就造(create)人。当神题到女人的时候,才开始用创造(create)这个字,神就照着自己的形像造(create)人,乃是照着祂的形像造(create)男、造(create)女。神造人的时候,乃是创造男人和女人。

  姊妹们,妳们要认识,在神的眼中,男人和女人是被摆在一起,形成一个人的单位。当神创造人的时候,不是只创造一个男人,乃是创造男人和女人,并且将他们合在一起称为人。这两处经节让我们看见:我们单独是不完整的,一位弟兄独居,他是不完整的;一位姊妹独居,她也是不完整的,除非在神的行政中有特别的呼召或安排。原则上,神总是把两个人看成一个单位,当神看到一位弟兄,自然而然就看见了他的妻子;当祂看见一位姊妹,自然而然也就看见了她的丈夫。因此弟兄不能说:我很刚强,但我的妻子很软弱。或说:我妻子很得胜,但是我很失败。这样的说法是不健康的,根本没有这回事!在神的眼中,夫妻就是一个单位,其中一半得胜了,就是另一半的得胜;其中一半失败了,也就是另一半的失败。但这并不是我们的观念,姊妹们,我们通常不认识这个存在于丈夫和妻子之间的一,神看这个一是绝对的!是完整的!在神眼中,丈夫和妻子是不能分开的、完全是一的!当我们有这样一个高的认知,就会知道姊妹自己单独是不完整的!

 

男人需要女人作他的帮助者

  创世记二章十八节详细地描绘了女人是如何受造的:耶和华 神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。每一位妻子应该学着对妳亲爱的丈夫说:你自己独居不好。这个原则已经从今天的文化里消失了,在今天的文化和社会里,每位妻子似乎都该为自己作为一个女人的权力竭力争斗!对于男人是孤独的,需要一个配偶帮助他这件事上,没有看见,也没有认识。这里神怎么说呢?那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。当神题到女人的时候,称女人为帮助者,这意思是说,每一个姊妹的存在,都是为着一个特定的目的;每一个女人的存在绝不可能是漫无目的的,乃是为着一个专一的目的而被造的。

  创世记二章十九、二十节:耶和华用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是牠的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。神将所有的动物都带到亚当跟前,但是亚当没有找到一个帮助者。换句话说,在那里曾有一次相亲大会,神好像对亚当说:你就从地上的走兽、空中的飞鸟中,选一个来作你的妻子,你要娶一只狮子?还是要娶一只狗?亚当的智慧非常高,他可以给所有动物都起了名字,但末了他说:那些飞禽走兽没有一个配得上我!没有一个能成为我的妻子。他就是不能找到任何一个活物能满足他的需要。

  亚当为所有的动物都命了名,发现没有一个动物能与他相配之后,圣经继续说:耶和华 神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨,造(built)成一个女人,领她到那人跟前。(创二21-22 )虽然这段记载看起来很简单,却是一幅真实的图画,准确地描绘出主耶稣受死的结果。在创世记中,亚当沉睡了;在十字架上,主也睡了。亚当沉睡的时候,他的肋旁被打开了;主被挂在十字架上时,祂的肋旁也被打开了。耶和华 神从亚当身上取出一些东西,用他的肋骨建造出一个女人;同样地,从我们主耶稣身上也有一些东西出来,有血和水从祂的肋旁流出来(约十九34),这就产生了召会作祂的配偶。神看丈夫和妻子是一个实体,衪看基督与召会也是一个实体。

 

女人被建造的意义

  这里有三个字我们要注意:造作(make)、创造(create) ,和建造(build)。造作(make)是从已经存在的东西中产生出另一样东西。男人是用地上的尘土造作出来的(创二7),并不是从什么珍贵的东西,而是从相当平凡的东西造出来的。然而,神造人乃是照着祂的样式造的,人的外表和神是一式一样的。所以一面来说,人是珍贵的,是照着神的外表造的;另一方面,人又是会朽坏的,是由尘土造的。

  接下来,为着完成神在人身上的目的,就有创造的必要。创造就是从无变有,我们是照着神的形像创造的,这是指我们的灵说的。我们的身体是神用地上的尘土造作出来的,我们的灵却是由神的生命之气创造出来的。我们被创造出来的那一部分要比造作出来的那一部分珍贵得多。不仅如此,当神的生命之气进到人里面,与人物质的身体接触的那一剎那,人的第三部分产生了,人就成了一个活的魂(创二7)。所以从神创造人的时候开始,我们就有了灵、魂、和身体。

  但是当圣经说到女人时,它说女人是被建造(built)出来的:耶和华 神就用那人身上所取的肋骨,造(built)成一个女人,领她到那人跟前。(创二22)男人的被造非常简单,神只要以祂自己当作模型,用尘土造成祂的样子,再把生命之气吹进去,他就成了一个活的魂。然而女人的被造比男人要复杂多了,因为是从亚当身上取出来的东西建造而成的,女人是从男人身上所取出的东西建造起来的。女人为什么被造?耶和华 神说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。被建造的女人就是男人的帮助者。

 

女人的被造是为着满足丈夫属灵益处的需要

  姊妹们,妳们需要再一次看见,在神眼中,男人与女人乃是一个实体。那么女人的地位是什么?根据圣经,女人的地位就是一个帮助者,她乃是应付男人需要的帮助者。这意思是说,妻子的地位就是为了满足丈夫的需要。因为她是满足丈夫需要的帮助者,所以她的被造是相当复杂的。女人不是造作(make)出来的,不是创造(create)出来的,女人是建造(build)出来应付她丈夫需要的。这是一件深奥的事,任何一个建造出来的东西都需要蓝图,这个蓝图是根据一个特定的目的而精密设计的。每一个女人都是根据一个特定的蓝图被建造出来的,而这个蓝图就是她的丈夫,她是为着他而被造的。

  男人和女人是不同的,男人可能比较粗陋,因为他是造作出来的;但女人就比较细致,因为她是建造出来的。一个男人可能很平凡,因为他是造作出来的;但每一个女人都是特别的,因为每一个女人都是根据一个特定的目的仔细建造起来的。这就是为什么每一位姊妹都是那么独特。每一位姊妹都该认识:我是独特的,我是为着一个特定的原因、带着一个特定的目的被建造出来的,我的被造是为了满足我丈夫的需要。在召会生活中,每一位结过婚的弟兄都应当珍赏主所给你的姊妹,弟兄们要认识:我的妻子是独特的,全世界没有一位姊妹像她一样,她被建造出来是作我的帮助者,她正好就是我所需要的!

  这样的认知并不是现今文化的产物,现代的思想是女男平等,女人甚至强过男人。如果说女人存在的目的,是为了满足她丈夫的需要,会被人认为是胡说八道。但是根据圣经,男人和女人各有不同的功用,在妻子和丈夫之间,谁比较脆弱?我们都同意妻子比较脆弱。然而,谁运作的范围比较广、度量比较细?同样的,还是妻子!因为她是建造起来的,不是造作出来的。建造出来的东西一定比造作出来的东西更能运作,任何建造出来的东西一定是细致的、精密的;但是造作出来的东西就是相当粗糙的、粗鲁的。男人是造作出来的,但女人是被建造起来的,这的确意味着男人无法与女人相比。姊妹可以告诉她的丈夫:你是被造作的,而我是被建造的。虽然每一位姊妹都是细致、精密的,但是不论她有多好,还是必须要记得她的被造只为着一个目的:作丈夫的帮助者,丈夫乃是妻子存在的蓝图。

  男人的被造有一个荣耀的目的,他是照着神的形像、按着神的样式、为着完成神的目的被创造的。但是男人凭自己无法达成这样荣耀的存在。为这缘故,神知道他需要一个帮助者。谁是这个帮助者?妳们每一位亲爱的姊妹就是这个帮助者。这样的帮助不能来自造作出来的东西,这样的帮助只能来自建造出来的东西!每一位妻子都是要让她丈夫得着属灵的益处而被建造出来的。所以姊妹们!妳们要看见这个既深奥又简单的异象,看见神从来不要一个女人自成一个单位。在神的眼中,丈夫和妻子合在一起才是一个实体。有了这样的认知以后,你就会看重你真正的所是:一个帮助者。妳是根据一个目的被造的,这个目的是什么?就是成为妳丈夫的帮助。每一位妻子的存在都是根据她丈夫的需要,以及为着他属灵的益处被建造的。

 

姊妹们应该平静安息:只要作妳自己,因为神就是这样造了妳

  妳们姊妹们原本该是什么样子就是什么样子,主对妳现在这样绝对满意,因为祂是根据妳丈夫这张蓝图在各方面仔细地把妳建造起来的。有这样从主来的认知是有福的,这样的认知会把妳们从太多不必要的、想要改变自己的压力中释放出来。姊妹们往往因为达不到自我设定的标准,而感到非常沮丧。妳们一定要认识,妳这个人本来是怎样就该是那样,每一位姊妹的所是都是为着她丈夫的需要,这包括她所有的刚强和软弱,以及所有她想要改变自己的地方。姊妹们不需要成为她所不是的人,姊妹们应该安息于主建造她的样子。

  姊妹们给自己很多压力!很少有姊妹是平静安息的。妳们往往盼望自己成为另外一个人,几乎每个人里面都在那里挣扎,总想努力成为她所不是的人。所以姊妹们,妳要认识妳受造的目的不是要多属灵,妳受造的目的不是要把原来的妳变成另一个人。妳们应当安息,因为主将妳建造成这样,是有一个目的,要妳成为妳丈夫的帮助,只有是妳所是的才能让妳丈夫得着最大的益处。没有一位丈夫能从他的妻子得到更多的益处,或是更多的帮助,若是妻子想要成为她所不是的,姊妹们应当安息、喜乐、平静!什么时候当妳变得很在意自己的限制,当妳盼望成为自己所不是的人,或作自己所不能作的事,妳就要记得,妳就是被建造成为这样;妳要认识:我的被造就是有这些限制、就是缺乏某方面的能力,主盼望我就维持现在的样子,因为这样最能满足我丈夫的需要。这也就是姊妹们能够安息、喜乐的原因。

  弟兄们也应该有这样的认知,当一位弟兄刚结婚时,他可能想要去矫正、改造他的妻子,但至终他要学习接受她这个人,并且是欢欢喜喜的接受。他要认识:我的妻子之所以会这样,是因为我需要她这样!她是为着我特别设计、建造出来的,她这个人的所是就是主所给我的祝福。每一位丈夫都该珍赏他妻子的被造,弟兄们总有自己一套好妻子的观念,但只有主知道怎样的妻子对他最合适。主知道如何建造一位妻子来满足她丈夫的需要,并且带给他最大的属灵益处。

 

姊妹要服从丈夫

  姊妹们要成为她丈夫最好的帮助者,就必须看见神行政的安排。以弗所书五章二十二节说:作妻子的,要服从自己的丈夫,如同服从主;这一节圣经说明了在神行政的安排中,丈夫和妻子各有不同的地位。对姊妹而言,服从主远比服从丈夫容易得多,因为主是那么圣洁,丈夫却是那样满了尘埃。然而在神的眼中,即使他们是满了尘土,姊妹们还是必须学习服从自己的丈夫。或许姊妹们刚结婚时,想象自己的丈夫是新耶路撒冷的精金作成的,但很快地,每一位姊妹就发现自己的丈夫是从地上的尘土造出来的。即便如此,她还得服从丈夫。我们将要看见,惟有借着在灵里的享受才能作到。

 

丈夫要爱妻子

  妻子要服从自己的丈夫,丈夫要爱妻子。召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己。(弗五24-25)主对妻子的要求,比对丈夫的要求容易得多。作丈夫的要爱妻子,爱到一个地步,正如基督爱召会,为召会舍了自己。作丈夫的要学习为妻子舍己!换句话说,作丈夫的在妻子面前,必须失去自己的个性,没有一个功课比这个更难!若是丈夫总是盼望改造他的妻子,那是因为他还没有学会为她舍己!每当家庭中起冲突的时候,多数作丈夫的不肯放弃他们的个性。这是因为他们缺少这样的认识:每一位妻子所以如此,是为了她丈夫最大的益处!

 

需要话中之水的洗涤

  以弗所书五章二十六节继续说:好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使他们成为圣别、没有瑕疵。主在召会生活中运作的方式,是借着话中之水的洗涤;这也是主盼望在每个家庭中运作的方式。要使夫妻之间的关系,维持最高的水平,惟有借着不断地经历这处经节所描述的洗涤。一旦洗涤停止了,那么神在丈夫和妻子之间那个甜美的行政安排也就停止了;道理和规条取代了洗涤中的享受,作丈夫的就要求妻子顺服,作妻子也要求丈夫的爱。

  主在家庭生活中的运作,是根据主在召会生活中运作同样的原则,借着话中之水的洗涤洁净召会。水就是涌流的灵,就是神那神圣的生命。这里的话是主对我们所说实时的活话。根据恢复版圣经以弗所书六章十七节注4:圣经中常时的话,成了实时的话。换句话说,就洗涤而言,那灵和圣经都是不可或缺的。为了使每一个家庭都有丈夫作头、妻子作帮助者的实际,话中之水的洗涤是非常重要的。什么时候有了真理和灵中的享受,丈夫和妻子就能活出他们该有的情形。

  以弗所书五章二十三节称主为身体的救主。主只能借着话中之水的洗涤圣化我们、洁净我们,才能成为身体的救主。在我们的经历中,往往忘了我们是堕落的人,所以企图用自己伦理道德的原则带领全家,没有那灵的洗涤,仅仅维持着家庭表面的和睦。若是这样,一大半的召会生活已经失败了,因为召会生活的难处多半是来自于家庭生活。即使丈夫和妻子两个人都爱主,也不一定表示这个家庭在属灵上是健康的。丈夫和妻子必须照着神的设计,而有属灵、联结的运作。要让家庭成为召会的祝福,我们迫切地需要话中之水的洗涤。

  话中之水这个发表很有意义。水是能清洗、滋润的,在这样繁忙、消耗人的世界中,我们很容易成为干妻子或是干丈夫,最多只是尽一点家庭义务,却没有任何话中之水的享受,在家庭生活中往往失去了与主和谐运作的那份甜美,因此我们需要蒙拯救,借着天天享受话中之水的洗涤,进入健康属灵家庭生活的实际。这就是说要享受灵!享受话中的真理!还要让圣经中常时的话成为主对我们所说实时的话!

 

家家享受那灵而成为祝福

  神把人造得真奇妙,祂在人里面创造了灵,藉此我们可以接受并享受这位是灵的神。然而不知什么缘故,我们总是在家庭生活中忽略了灵。我们的家庭生活需要水,就是那灵。每当我们被话中之水洗涤之后,我们的家庭生活就变得滋润、平安并满有享受,结果我们的家庭生活就能成为召会的祝福。

  妻子的顺服和丈夫的爱必须是从那灵产生出来的,顺服和爱若是出于人的努力是毫无价值的。当妻子凭着她天然的力量竭力顺服丈夫时,她并不能成为丈夫的帮助,因为没有灵的成分在里面。在你们全家所存在最强的成分必须是灵!姊妹们,在妳们的家庭生活、召会生活里,一定要满了灵的馨香之气!妳们不需要作得很复杂,但是绝对需要有灵!姊妹们和丈夫一定要彼此帮助,有一个强的灵!健康的灵!在你们的家庭生活中,也许在开饭前可以有一个简短、真诚的祷告;在餐桌旁边可以摆一本圣经,吃饭前读一节;或许可以有许多不同的方式,但是妳一定要帮助全家人停留在新鲜的灵里,还要借着话中之水持续不断地洁净、洗涤,妳们自己的家庭生活和整个召会生活将要得着丰富的祝福!── 朱韬枢《姊妹聚会信息系列》