返回首页 | 返回本主题目录 |

 

第五之二篇 新约中四个美妙的比喻

 

前言

 在旧约许多的事例中,对于女人的叙述多是负面的,题到男人的部分却多半是正面的,不由得令人感觉到旧约中的女人没有什么地位。然而我们从马太福音一章耶稣的家谱中,可以得到一个提示,所有发生在旧约里的事都是为着神经纶的完成,好迎接救主的来临,我们可以从耶稣的家谱中题到的女人,看见姊妹的功用和姊妹的运作这个隐藏的要素。

 上一篇信息说到旧约中的四个譬喻,圣经用四个女人预表了四个重要的项目:夏娃预表生命,撒拉预表新约,喇合预表救恩,路得预表国度,这四个譬喻成为圣经的总和。圣经里满了有趣的故事,虽然这些故事大部分是以男人为主,但是神经纶中重要的项目都和这四个譬喻有关,而这四个项目又是由四个女人代表的。

 新约中也有四个美妙的比喻,说出姊妹在完成神经纶中的重要性。这四个比喻是十个童女的比喻,两个妇人推磨的比喻,妇人找钱的比喻,以及新妇的比喻。这些比喻是有次序的,说出一个健康的姊妹运作的过程:十个童女说出我们要注意我们这个人,两个推磨的妇人说出属灵粮食的预备,妇人找钱的比喻强调我们的劳苦,至终新妇的比喻说到我们迎接新郎以及国度的来临。

 这四个比喻也是召会生活的总和,召会起始于圣徒单纯的生活,接着就要产生属灵的粮食,并且有合式的劳苦,为着迎接主的再来。

十个童女的比喻

 这四个比喻都不是单独提出来的,在每一个比喻之前都有另一个关于弟兄的比喻,说出在召会生活中,弟兄有他们的一分,姊妹也有自己的一分。

 在十个童女的比喻之前,是忠信管家的比喻。马太福音二十四章四十五节告诉我们:这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?这节经节说到弟兄们在召会生活中的功用,他们为主所派遣来管理神的家,主并不是差遣姊妹作为管理的人。弟兄们身为奴仆或管家,他们必须具备精明、智慧和忠信这些特质,并且按时把粮食分给家中的人。这也说出在神的家中,也就是召会生活里,神很非常视粮食的供应。

姊妹预表在主面前的单一纯洁

 在忠信管家的比喻之后,接着就是十个童女的比喻(太二五1-13)。这十个童女预表了召会生活的总和,每位得救的弟兄姊妹,无论老少,都包括在这十个童女里面。

 这个比喻也说出姊妹带头预表我们在主面前的单一纯洁。弟兄们要过一个单纯的生活很不容易,他们每天起码花八个小时在不单纯的环境中工作,在这个世界中有许许多多的试诱。姊妹的单一纯洁可以鼓励弟兄回到单纯之中,作妻子的可以借着单纯享受主来帮助她的丈夫。

 当姊妹这样运作时,她们不仅自己有油,也让她们身旁的人有油。有时弟兄们在召会生活中会陷到工作和人数的里面,姊妹们这时就该带头像一个贞节的童女一样,为着神的经纶单纯的爱主、爱召会。

等候迎接主的再来

 童女等候新郎的来临,预表每一个基督徒都在等待主的再来。我们不仅要等候我们所爱的那一位,更要进一步主动预备迎接祂的回来。这个比喻告诉我们,若是没有那五位精明的童女预备好油,主就没有办法再来,我们必须借着预备油来迎接主的来临。

 弟兄需要有教训,有启示,有异象,还要作忠信精明的管家来担负神的见证,但是姊妹们不可少的只有一样,就是在器皿中有油。神给姊妹的托付就是单一纯洁,等待并迎接主的再来,完成这个托付的秘诀就是要储存丰富的油,油预表的就是那灵。

在生活中出代价买油

 我们若要有油,在每天的生活中就必须出代价。油是买来的,在这个比喻中,五个聪明的童女告诉另外五个愚拙的自己去买油,买的意思就是出代价。换句话说,爱主并不容易,爱主是要出代价的。

 举例来说,作妻子的可能会抱怨丈夫不明白她的辛苦,丈夫整天坐在有空调的办公室里,她却成天忙着家事,还要照顾孩子,连操练灵、亲近主的时间都没有。这就是不知道如何出代价买油。你可能从早到晚都很辛苦,孩子们吵闹不休,你被他们搅扰得很烦,然而这正是出代价的时候。外面的事务越繁忙,你越要呼求主名,你愿意出一个代价买油,才能得着那灵的供应。

过儆醒的生活

 童女的比喻也说出我们必须过一个儆醒的生活。我们若要预备好迎接主的再来,就必须在生活中儆醒。对于一个不儆醒的人,主来的时候有如贼一样,不知道什么时候主就来了。

 我们若是在外旅行,或是作一些不平常的事时,很容易保持儆醒;但是在每天规律不变的生活中,能够保持儆醒就不容易了。姊妹们很可能在几年的家庭生活里,都陷入例行公事当中,过着一成不变的生活,主因此提醒我们要儆醒,日常生活不要陷入例行公事的里面,每天习惯性的聚会、理家、工作。

两个妇人推磨的比喻

在实际的召会生活中与弟兄一同劳苦

 在第二个妇人推磨的比喻之前,圣经先说到弟兄在田间劳苦的比喻(太二四40-41)。在这个比喻里,我们可以看到弟兄们在田间流汗劳苦,他们的辛劳是旁人看得见的,但是他们劳苦所产生的食物是没有处理过的,是还不能吃的,必须由磨坊里的姊妹把这些粮食磨成营养的食品。

 我很喜欢这两个比喻,它们说出弟兄和姊妹都是不可缺的。没有弟兄,就没有粮食的生产;没有姊妹,粮食就不能成为真正可吃的食物。未经加工的食物是弟兄们出产的,弟兄劳苦之后,姊妹就要在实际的召会生活里,配合弟兄产生合式的食物。

在磨坊里加工弟兄的出产

 保罗说他不喜欢女人施教(提前二12),教导就是在田里产生没有加工的粮食,但是保罗从来没有说过他不许姊妹餧养。餧养和教导是不同的,弟兄分享一篇信息是教导,在弟兄的教导之后,姊妹就有一个美妙的功用,把弟兄生产的粮食拿去磨碎。在每一次的特会之后,姊妹们就应该忙着在磨坊推磨,将弟兄所分享的变为可取用的、可吃的、可以享受的食品。姊妹的功用就是把粮食变为所有圣徒都可以享受的食物。

 姊妹的天性比弟兄细心,她们的人性比较细腻,因此她们能够看见属灵事物细致的部分。姊妹有了这样的看见之后,就必须每天这样操练,殷勤的把所听见的信息磨成食物。一个为主说话的弟兄不应该给人话奶,应该供应圣徒固体的食物;姊妹则必须去推磨,使粮食变为可吃的食物,当粮食磨碎成为柔软可食的食物时,就能成为整个召会的供应。

殷勤儆醒的生活

 两个男人在田间劳苦是为着他们的生活,两个女人在磨坊推磨也是为着生活。对于这两个女人来说,她们的生活变成其它的人生活的供应。为着这个缘故,我们需要殷勤,一个懒惰的人不可能作这样的事。

 另一面,这个比喻同样也提醒我们,我们不知道主什么时候会回来,两个人在磨坊里推磨,只有一个人被取去。因此不要凡事都等明天,明天或许就已经太晚了,我们可能再也没有其它的机会了,我们要把握住每一个今日,时刻严肃的活在主面前。

妇人找钱的比喻

 第三个比喻是妇人找钱的比喻(路十五8-10)。在此之前另一个关于弟兄的比喻,就是牧人寻羊的比喻(路十五4-7),弟兄们带头把迷失的羊寻找回来。弟兄的运作是在外的,是人可以看得见的;妇人在屋里找钱是看不见的,她的运作是隐藏的。如果她想打开门让大家都可以看见,外面吹来的风就会把灯吹熄了。姊妹们真实的工作总是在暗中作的。

与那灵同工

 妇人找钱的比喻说到圣灵的工作,灯预表的就是那灵。姊妹们在召会生活中运作,特别是和其它人一同劳苦时,一定要特别的小心,没有那灵的工作,我们就不能作什么,即使是点灯也必须配合那灵的工作。

 弟兄们在外工作常常必须争战,有时不免受到老板或同事的欺负,使他们的心变冷了。姊妹若是留在家里照顾孩子,必较容易维持你的甜美,你和邻居的来往以及和丈夫的相处都可以是很甜美的。一面来说,姊妹们很容易交朋友,但是另一面,姊妹也很容易失去友谊。如果这样的事发生在你身上,就证明你在劳苦的过程中,没有点着灯。我们在圣徒中劳苦,首先要注意点灯,不要被感情牵着鼻子走,无论作什么,都必须紧紧跟随那灵行动。

在召会生活里运作

 这位妇人在屋里打扫,说出姊妹的运作是在召会生活里的。如果你所在的召会很小,你就有一个小的运作;如果召会很大,你就可以有大的运作。姊妹能在当地的召会里有甜美的服事,是再好不过的事。

 妇人在打扫的时候,必须要四处观看,寻找失落的银币,姊妹们在召会生活里,也要四处观看。今天我碰到一位弟兄,他已经在召会生活很长时间了,甚至在我所服事的召会里也待过,我却不认识他。这就提醒我们,召会里还有许多失落的银币,我们没有好好的清扫屋子。

 姊妹们若是陷在患得患失的情绪里,就没有功夫在地板上寻找失落的银币。我们的问题是只看到召会中那些显明的圣徒,却没有人花功夫扫地板。如果姊妹开始和圣灵同工来打扫屋子,你们就会发现早有许多失落的银币在屋里了。

 寻找失落的钱币,就是去照顾软弱退后的圣徒或是福音朋友。姊妹应当殷勤的操练真实的照顾,不能忍受任何一个银币的失落。这不是弟兄的工作,而是姊妹的工作。当你们找到这些失落的银币时,就能和比喻中的妇人一样,召集朋友、邻舍一同欢喜。

姊妹的运作产生召会生活的实际

 从以上这些比喻当中,我们可以看到弟兄们所作的工是外在的表面,姊妹的运作是内在的实际。从这个角度来看,弟兄们不是那么重要,姊妹们应当明白你们的重要性。弟兄们是管家,在田间劳苦,出外寻找迷羊;但是姊妹有油,能够产生真正的食物,并且找到失去的银钱。弟兄所有的运作背后都必须有姊妹们的支持,若是姊妹忽略了她们的功用,弟兄们即使运作得再好,也很难产生召会生活的实际。

 我在一个小召会看过这样的情形,在那里弟兄们有很好的劳苦,可是人数一直没有增长。经过多年之后我才明白,他们的问题是缺少姊妹的运作,因此召会没有成长。这个召会有许多管家,却没有负担;有许多在田里劳苦的人,却没有人把榖类磨成食物。弟兄们不断的堆积粮食,但是这些粮食都没有经过处理,没有成为可吃的食物;弟兄们不断把迷羊带回来,他们却成为召会中失落的银钱,没有人打扫屋子来寻找他们。弟兄的运作必须要有姊妹的配合,主才能有路来往前。

新郎的新妇

在生命里

 最后一个比喻是约翰福音三章二十九节中新妇的比喻。当时约翰的门徒向约翰抱怨,众人都往耶稣那里去了,我们可以看到弟兄们总是因着人数的多寡而受搅扰,因此约翰回答他们,娶新妇的就是新郎,换句话说,约翰告诉他的门徒,他们太在意工作了。

 我也要对弟兄说相同的话:弟兄们,我们太在工作里了。我们的思想都陷在人数、作法,和往前的发展当中,但是主不在意这些,主所要的是生命。圣经说,娶新妇的就是新郎,主要得着的不是工作,而是一个生机体。

享受话中之水的洗涤

 以弗所书清楚的告诉我们,身为丈夫的主爱祂的妻子,新郎爱他的新妇,基督爱召会,这是一个生命的联结。新妇要得着实化,就必须借着话中之水的洗涤(弗五25-26)。

 姊妹们,忘了你们的工作吧,姊妹们太去谈论工作和人数是不好的,你们应该注意的是如何享受话中之水的洗涤,使我们可以毫无瑕疵的呈现给主。姊妹们不应该陷到工作的里面,不要因着有多少人受浸而过于兴奋,你们只要简简单单的留在生命里,好好享受话中之水的洗涤,享受召会生活里生命的供应。── 朱韬枢《姊妹聚会信息系列》